「註生娘娘」為主司生育之神，也是專門保佑孕婦、產婦和褓幼的神，俗稱「註生媽」，台灣民間及婦女都認為 「註生娘娘」就是授子神，據「封神傳」所載；「註生娘娘」為「龜靈聖母」的門徒叫雲霄的，曾以產盆練成法寶，號稱「混元金斗」，和碧霄、瓊霄聯手幫助紂王 抗拒周武王，陣亡後，受封為「註生娘娘」，奉「玉皇上帝」金牒，專管人間入胎出生。

「註生娘娘」與「臨水夫人」兩者在台灣民間往往被認為同一人，除了事蹟發生的朝代、生辰、籍貫以及生父各有不同外，甚姓名相同、抱負相同，甚至生平事蹟也似是而非，彷彿有點相同，也就是因為兩者相同處太多，記載的人難免張冠李載，幾乎就是同一個人。

根據台南府城隍廟有關「註生娘娘」的資料記載為：

我國明末，內政紛亂，盜賊四起，民不聊生。福建泉州地方，有一位舉人，姓趙，家財萬貫，單生一女，命名貞娘，年二八時，長得亭亭玉立，有落雁沉魚之貌， 往趙家求婚者，絡繹於途，趙舉人心想其女，琴棋詩畫，件件精通，應該物色一位泉州有名的才子，方能稱得上是郎才女貌，便和一位姓張的士子訂婚，花燭未到， 其婿卻在一次結伴遊山時候，被強人殺害，惡耗報到趙舉人府第，貞娘得悉，號哭不己，趙舉人本想將貞娘改適他人，貞娘寧死不從，並說：生為趙家人，死為張家 鬼。貞娘深知三從四德，相夫教人之道，含悲嫁到張家，其翁姑視為眼中釘，說她是剪刀平鐵掃帚，還是任勞任怨，百般忍耐，孝順其翁姑，待到翁姑百年之後，經 地方父老奏章京都，皇帝命府尹造貞節牌坊，流傳至今，貞娘四十五歲時，無疾而終，福神來到張宅迎接，將其帶往幽冥閻羅殿，查知有功而無過，將其送往聚善所 學聖神之儀，後派任泉州城隍廟「註生娘娘」之職。

台灣婦女非常崇信「註生娘娘」各廟宇到處都有陪祀「註生娘娘」，以供信女祈求奉祀。